【新文化运动与“不幸的定律”】
新文化运动无论是强调科学和民主的结合,还是强调理性和自由的结合,都只触及了西方文明的皮毛,而非内核。
著名的英国史学家约瑟夫.汤因比(1889——1975)将现代西方文明视为基督教文明,他认为,现代西方文明是从基督教的“蛹体”中孵化而生的。“自从我们的西方基督教社会在一千二百年以前从教会的母体里呱呱坠地以来,我们的祖先和我们自己都一直是受它的养育哺乳之恩。
汤因比又说:一个完整的一体化文明,在传播时会被分离成科技、政治、艺术、宗教等成份。这时,各种成份的传播力通常与其价值成反比。也就是说,越是不重要的成份越受欢迎,越是重要的成份越被排斥。比如科学技术就比宗教信仰传播得快速而广泛。这种对最小价值成份作最大最快最广泛传播的自动选择,显然是文化交流中一条不幸的定律。
时至今日,中国知识界仍在汤因比这条“不幸的定律”下徘徊。
新文化运动无论是强调科学和民主的结合,还是强调理性和自由的结合,都只触及了西方文明的皮毛,而非内核。
著名的英国史学家约瑟夫.汤因比(1889——1975)将现代西方文明视为基督教文明,他认为,现代西方文明是从基督教的“蛹体”中孵化而生的。“自从我们的西方基督教社会在一千二百年以前从教会的母体里呱呱坠地以来,我们的祖先和我们自己都一直是受它的养育哺乳之恩。
汤因比又说:一个完整的一体化文明,在传播时会被分离成科技、政治、艺术、宗教等成份。这时,各种成份的传播力通常与其价值成反比。也就是说,越是不重要的成份越受欢迎,越是重要的成份越被排斥。比如科学技术就比宗教信仰传播得快速而广泛。这种对最小价值成份作最大最快最广泛传播的自动选择,显然是文化交流中一条不幸的定律。
时至今日,中国知识界仍在汤因比这条“不幸的定律”下徘徊。
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-07-28 12:53:32