反對這種皇民化政策的強制神道信仰，就是民族主義、自由主義和政教分離三個目標合一的行動。

韓國之所以成為東亞基督－天主教傳統最強大的地方（這裡的『東亞』不包括菲律賓這種東南亞國家），和韓國教會這種參與反強制皇民化的歷史有密切關係，也和韓國天主教後來保護反威權人士的經歷有關。

都知道宗教信仰不服務於政治，哪怕是『反專制』這種政治目的。但在某個時空範圍內，『堅持信仰』這個目標和『政治自由』是可以暫時有共同行動的。反皇民化的韓國教會是這樣，反『馬來人優先』（實際上就是穆斯林優先）的馬來西亞非穆斯林各信仰團體也是這樣