我在前面说过了，宗教改革的口号之一是强调“人的全然败坏、全然无能力”（五个唯独之一），
我并把全部的宗教改革主张罗列如下：
1、全然败坏（Total depravity），人类由于亚当的堕落导致原罪，而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
2、无条件的拣选（Unconditional selection），上帝无条件地拣选得救者。
3、限定的代赎（Limited atonement）基督受极刑，是为那些被拣选之人而赎罪，不是为世上所有的人。
4、不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），被拣选之人不可能拒绝上帝的救恩，上帝的恩典，不可能因为人的原因而被阻挠，因为神的全能，无法拒绝。
5、圣徒恒忍蒙保守（Perseverence of the saints），已得到的救恩不会丧失，上帝必能保守并引导被拣选之人在信仰的路上得胜。
然而，启蒙运动强调的是，相信理性发展知识可以解决人类实存（英语：human existence）的基本问题。人类历史从此展开在思潮、知识及媒体上的“启蒙”，开启现代化和现代性的发展历程。德意志哲学家康德以“Sapere aude”（拉丁语，意为Dare to know，敢于求知）的启蒙精神来阐述人类的理性担当。他认为启蒙运动是人类的最终解放时代，将人类意识从不成熟的无知和错误状态中解放。
所以，宗教改革和启蒙运动是完全对立的两种思潮，
一个是完全的谦卑在上帝的权柄下；
一个则是要“脱离上帝的束缚”，自己做王。
认真说来，启蒙运动所主张的一切，在世界创造之初就已经有了，并且在人类的历史中一直重复。
圣经第一部经经文《创世纪》在记录人类始祖犯罪时，
清楚的表明，亚当、夏娃所受的诱惑是：能象神一样！
【创3:4】蛇对女人说：“你们不一定死，【创3:5】因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
“能象神一样”一直是人类的一个理想，但这种理想恰恰是人类各种灾难的源头。因为这种理想的实行就是与上帝为敌。正如圣经传道书中所说的一样：“【传1:9】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
此外说到宗教信仰，并非所有的宗教信仰均属于上帝，
只有基督教信仰才属于上帝。
有关这一点，马太福音13章有关麦子、稗子的比喻说得再清楚不过：
基督教信仰得于上帝亲自撒下的种子，而其他信仰得于撒旦撒下的种子。
我并把全部的宗教改革主张罗列如下：
1、全然败坏（Total depravity），人类由于亚当的堕落导致原罪，而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
2、无条件的拣选（Unconditional selection），上帝无条件地拣选得救者。
3、限定的代赎（Limited atonement）基督受极刑，是为那些被拣选之人而赎罪，不是为世上所有的人。
4、不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），被拣选之人不可能拒绝上帝的救恩，上帝的恩典，不可能因为人的原因而被阻挠，因为神的全能，无法拒绝。
5、圣徒恒忍蒙保守（Perseverence of the saints），已得到的救恩不会丧失，上帝必能保守并引导被拣选之人在信仰的路上得胜。
然而，启蒙运动强调的是，相信理性发展知识可以解决人类实存（英语：human existence）的基本问题。人类历史从此展开在思潮、知识及媒体上的“启蒙”，开启现代化和现代性的发展历程。德意志哲学家康德以“Sapere aude”（拉丁语，意为Dare to know，敢于求知）的启蒙精神来阐述人类的理性担当。他认为启蒙运动是人类的最终解放时代，将人类意识从不成熟的无知和错误状态中解放。
所以，宗教改革和启蒙运动是完全对立的两种思潮，
一个是完全的谦卑在上帝的权柄下；
一个则是要“脱离上帝的束缚”，自己做王。
认真说来，启蒙运动所主张的一切，在世界创造之初就已经有了，并且在人类的历史中一直重复。
圣经第一部经经文《创世纪》在记录人类始祖犯罪时，
清楚的表明，亚当、夏娃所受的诱惑是：能象神一样！
【创3:4】蛇对女人说：“你们不一定死，【创3:5】因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
“能象神一样”一直是人类的一个理想，但这种理想恰恰是人类各种灾难的源头。因为这种理想的实行就是与上帝为敌。正如圣经传道书中所说的一样：“【传1:9】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
此外说到宗教信仰，并非所有的宗教信仰均属于上帝，
只有基督教信仰才属于上帝。
有关这一点，马太福音13章有关麦子、稗子的比喻说得再清楚不过：
基督教信仰得于上帝亲自撒下的种子，而其他信仰得于撒旦撒下的种子。
