證嚴上人最早在相對貧窮落後的東台灣創立慈濟醫院時，的確有受到天主教辦醫院的啟發和激勵。慈濟當然也不是東台灣唯一的醫院。

但這麼多年在東台灣一直堅持下去直到建立起有醫學教育和科研功能的醫學中心，則的確只有慈濟一家。

http://publication.jingsi.my/tcworld/chn/tcworld223/71/

慈濟本身也有很多爭議和問題，這誰都有，關注台灣醫療的人也都知道。但對於那些想徹底否定證嚴法師及其團隊所做工作的人，只需問一句：“請問你有沒有在落後地區辦出過一家醫學中心來”

回答“我們這個群體辦的醫院比她辦的多得多”沒有用的，問的是你閣下自己有沒有辦成過。

但凡真正嘗試去辦過這種事情的，不會對別人的勞作這麼不尊重。

附一段民國佛教醫院記載，來源是kknews.cc：

“　　民国时期，佛教参与社会医药慈善的活动可归纳为：

　　1．创办佛教医院和施诊所

　　民国初期，中国佛教总会即在上海、泉州、成都等地设立施诊所，至20世纪20年代始有慈善医院设立，30-40年代期间佛教医院、诊所已遍及全国各大城市。

　　佛教施诊所是民国时期佛教界从事医药慈善的最初形式。施诊所规模较小，经费上有保证，管理上也灵活方便，因此各城市寺院、居士团体和佛教会举办较多。最早的佛教诊所是1913年佛教慈悲会于上海小南门外留云寺设立的临时施医局。因沪上发生战祸，“难民众多，风宿露餐，易感疫疠”而设立，特聘内外科医士共十六人，对病患施诊“不取分文，贫者一并施药”，但对“疯狂花柳之病概不医治”。临时施医局为期三月后是否继续则由同仁议决。20世纪30-40年代上海开办的佛教医疗诊所，除较为熟知的世界佛教居士林施医处、奉化雪窦寺上院上海分院施诊所、上海佛教同仁会施诊所、上海佛教施诊所、仁恩施诊所、佛教平民诊疗所、利生施诊所、上海佛教青年会中西医医务诊疗所、慈光诊疗所等9处外，还有佛教净业社施诊部、祗园法会免费施诊给药所、老西门关帝庙佛教施诊所等多处；福建泉州崇福寺于1913年设立“崇福寺诊疗所”，福州鼓山涌泉寺设有如意寮、厦门设有佛教施药处，厦门南普陀寺、漳州南山寺设有医药寮；四川成都办有文殊院佛教医疗所、四川省佛教会医药所、成都昭觉寺十方僧伽疗养院等；北京有弥勒院施医院、菩提学会施诊院、北平佛教会妇婴施医所、北京《三教月刊》社施医处等数处；武汉有汉口佛教正信会施诊所等；香港开设有赠医施药所等。

　　20世纪20年代佛教医院逐步建立。1925年前后创办于成都尧光寺的佛化新青年平民医院是目前所知最早的佛教医院。该院由居士苏天培、周怀西、萧正觉与尧光寺释真明、昭应寺释静生等共同创办。因感当时物价昂贵，贫民患病无从医治，而聘请八位有学识经验良医，每月逢二、四、六、八日中午十二时开诊，医药并送。该医院还发行医药券，设有分诊处。另一较早设立僧医院的是上海的海潮寺，1925年《申报》登有江苏省政府的“准设僧医院之县知事训令”，该训令陈述，海潮寺主持应乾向上海县知事申请停止经忏捐，另行募钱购地建设僧医院的相关事宜。30年代，尤其是“九?一八事变”之后，各地佛教医院大量涌现。如当时上海的佛化医院、抗战暴发后成立的佛教医院、中国佛教会创立的佛教时疫医院、丁福保、马问我等创办并得到太虚法师支持的佛教疗养院医院等。北京也是开办佛教医院较多的城市，如五台山普济佛教会在北京创办的平民医院（1930年）、广化寺设立的伤兵救护医院（1933年）、柏林寺创立的兵民治伤医院（1933年）、三时学会创办的大良医院（1934年）等。其他如山西省佛教会成立佛教中西医院（1930年），南京亦设立佛教医院（1932年），武汉设立的佛教医院（1938年），云南佛教会在昆明成立佛教会慈济医院（1939年），重庆慈云寺创立大众慈善医院，后在太虚法师建议下改为佛教中医慈济医院（1940年）。福州的“福建省佛教医院”（1947年），是民国时期规模最大”

锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2022-08-12 13:22:50