散談邪教

張三一言

一
宗教本質是反民主的，即使是多神佛教道教，都有其至高致尊之神，而且這神是必然的，人間只有專制制度才能與之相對應：天上有天主，上天定於一神，地上有定於一尊領袖，有救星，有毛澤東，有政治專政制度；所以，結論是：宗教本質是專制的或者說：民主本質是反宗教的。

二
邪教是一神教對所有非其教者的指稱，所有非其教的宗教都是邪教。
一般地說，多神教不視它教為邪教。
以上是從宗教分類界定，從人性看，所有背反良心和違背人性的宗教都是邪教；所以，邪教是事實存在的罪惡。
從觀點看，邪教是不寬容它教的宗教；宗教裁判所是明證。
原屬專政的西方宗教，經文明洗禮後，被撞得頭破血流後，作了自省，有了改進，獲得生生命，所以，一神基督教能容忍它教，能與自由民主社相容。

三
要提出的是，世界上出現一種新基督教：中國新基督教；這個教是給共產黨絕對專政思想穿上基督教外衣，用專政思想闡釋基督教義；其特點絕對不容忍它教，這是共產黨式專政基督教。人們只要稍為分析一下中文網上的中國新基教徒的言論，就會相信我所言非虛。

四
我想提出來說說的是道教，尤其是中國民間拜神教，最具人性；這類宗教不但有一人得道雞犬升天的愛他精神，還在拜先祖拜父母方面表現人的親情和方方面面的人性。
中國民間拜神教，滿天神佛，大大地沖淡了其專政色彩。
本來，中國滿天神佛的多神教最適合民主，應該最容易產生民主；事實則非如此，而且相反。這是中國各神都各安其位，沒有叛變精神所致；更甚者是中國有一個尊尊卑卑不得逾越其位半步的儒教，總體觀之，中國之難民主，儒教是首惡。
中國共產主義是華儒加西馬交配的雜種。

五
基教原汁原味入侵華地，不為害，一經與華儒華教雜交，就出現劣種：例如太平天國的宗教：拜上帝會；政教合一的宗教，其害顯見，也不能生存。
宗教必須與政治權力脫鈎；不論甚麼宗教，一旦變成宗教的政治權力，或政治權力的宗教，都是罪惡；基地组织，ISIS；9·11恐怖袭击事件是顯證。
不論是宗教的政治權力，還是政治權力的宗教，都是專制產物；民主制度不產生，不容納宗教的政治權力，或政治權力的宗教；說白了就是民主不容納專制；這也是民主國家之間沒有戰爭的理由，戰爭是專制的產物。

六
有維護宗教者舉出大量傑出人物都是宗教徒，以此判定，宗教與科學宗教與民主相容，並且互為因果，互相助長。但是，這些護教者無法否認這樣的事實：傑出民主領袖都是根據民主理念和民意行事，不是照上帝意旨辦事；這些護教者無法否認社會最發展，文明最進步的自由民主社會，宗教徒的虔斩仍絹碓降偷默F實。對護教者來說，這是致命的。

七
既然談到了宗教與民主，宗教與戰爭，就此說開去；現今世界是自由民主與專政制度之間決戰狀態，兩種制度位於你死我活的態勢。
為了告別戰爭，為了根絕專制獨裁制度，尤其是一黨專政制度，可行且有效的辦法是建立民主聯會國。
民主聯會國目的是消滅專制，世界民主一色，環球同此涼熱。
可惜，沒有在這方面令人高興的事實；這一現實，是自由民主世界的領袖失職。

20220814