余东海
【马知】有两种知识分子，一种是知识分子，一种是马邦知识分子。萨特说：“政治从来都是坏的，知识分子的存在，就是要阻止它变得更坏。”东海曰，马邦知识分子的存在，是促使政治变得更坏，越来越坏，不可收拾。
【马知】五四派抹黑中国历史，官媒抹黑美国和西方，两者可谓异曲同工。不同在于，五四派是极端无知，确以为历史满目荒凉，一团漆黑；官媒是极端无耻，明知道美西文明可观，远超马邦。前者志在启蒙，以盲导盲，让人民盲上加盲；后者意在蒙骗，蒙山蒙海，让政治黑上加黑。这些掌控官媒的马家知识分子，简称马知。
【警钟】知识群体恶化家国命运和自身命运最快捷有效的方法是四个字，倡邪颂恶。倡邪是倡导邪说，如鼓吹各种极权主义集体主义民粹主义；颂恶是赞颂罪恶，如赞颂古今暴君暴政恶制。为桀纣幽厉暴秦隋炀等等历代暴君辩护，为苏联大清洗辩护，都属于颂恶的范畴。倡邪是自绝于真理正义，颂恶是自绝于善良美化，都是自绝于天理良知。俗话说，救人一命胜造七级浮屠；东海曰，儒化一人胜过救人一命，恶化一人胜过害人一命。知识群体倡邪颂恶，最容易误导政治和社会，导致广大官民邪恶化，这就从根本上害了他们，戕害了他们的良知慧命。百年来苏中两国的知识群体，命运特别恶劣，下场普遍悲惨，妻离子散、家破人亡和断子绝孙者特别多，根本原因不外乎四个字。俄罗斯的民族主义知识群体，也将为普丁集团的疯狂和灭亡付出惨重的代价。注意，任何民族的民族主义都具有邪恶性，蒙古主义、满族主义、纳粹主义、大日本主义、大俄罗斯主义和汉族主义都一样，统统都是害民毁族的政治邪说。
【警钟】反儒崇马皆极蠢。既反儒又崇马者，更是愚乘以愚，蠢乘以蠢，愚蠢得惊天动地泣鬼神。百年来中国人普遍愚蠢，精英阶层又特别愚蠢，什么人间蠢事都干得出来，原因在此。很多人只知道马帮邪恶，不知道马帮愚蠢。古往今来，能够将愚蠢和邪恶都发展到最高境界并将它们圆满结合在一起，非马帮莫属。其思想、言论和政治行为，常常四气洋溢，令人作呕。四气者，邪气恶气奸气蠢气也。持之以恒地瞎折腾，折腾人民折腾国家也折腾它们自己，既草菅人民也草菅自己。自马帮成立以来，无数中高层饱受折磨甚至死于非命，就是自我折腾的结果。还不改悔，更待何时！
【警钟】理事皆有大小，有值得认真值得争论的，有不值得认真和争论的。关乎家国天下前途命运的大是大非大善大恶，不可不认真对待，不可不为之争；小是小非，闲是闲非，家长里短，妇曲姑直，则不值得争，争赢了也毫无意义，徒然败坏了自己的公众形象。马知恰恰相反，论大理，是非不明，正邪不分，无可无不可；论小事，小题大做，上纲上线，鸡蛋里挑骨头。儒友们千万不要沾染这种庸俗主义的通病。
【警钟】反儒崇马是恶化命运最有效的法门，外则恶化国家命运，内则恶化自家命运。反儒恩将仇报，以父为贼；崇马是仇将恩报，认贼作父；反儒是诬蔑圣贤，诬蔑君子豪杰；崇马是崇信盗贼, 崇信屠夫恶棍。知识群体和弱势群体反儒崇马，即使命运良好，也会迅速恶化，如民国人；如何命运不好，必然更加败坏，如马邦人。善良的人们，千万不要崇信屠夫恶棍，千万不要把它们当伟人。否则，那将让屠夫恶棍前仆后继，不仅害苦害惨自己，还会遗害子孙后代。
【贱类】马邦精英群体，特别自暴自弃。大多数人说了一辈子假话、邪话、希旨承风的话。很多知识分子著作等身，却找不到几句真话正话发自内心的话。常有人谦称自己人微言轻，说不说真话，都没有意义。其实，依照孟子的标准，这比自暴自弃更严重。孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”马邦精英群体，岂止言非礼义、吾身不能居仁由义而已？大多数人一辈子不敢说句真话，说句人话，一辈子不把自己当人看。自贱到如此地步，简直是旷世奇观。可悲的是，不仅三界精英，不少儒生也自甘下贱。故吾尝言，论整体品质，马邦儒家为历代儒家中最低，最无儒味，最多奴性，比元儒清儒都差得远。
【司马】司马南之流，身败名裂是迟早的事，无论它忽悠到多少人支持都没用。支持者越多，后患越深重。假话邪话越说越多，妄语业越来越重，必有相应的报应。欺人自欺，终将被欺，或被欺骗，或被欺辱。古来知识群体被欺辱程度最深重者，非马知莫属，又以毛知为最，毛鉴不远也。根本原因就在于它们最喜欢邪言妄语。
【妄语】邪知邪见妄言妄语，自有其相应的业报，会付出一定的代价。佛教认为，妄语业的现世果报是伤身败德，不被人信任，大妄语业还是地狱重罪。这就是妄语受到的惩罚。知见大邪，言语大妄，必有深重的后患和报应。但有一点必须明确，对邪知邪见、妄言妄语的惩罚不能由刑法来实施。刑法只能惩罚罪恶行为，不能惩罚思想言论。思想问题思想解决，必要时可以纪律解决，任何时候都不能刑法解决。
【儒眼】某君刚上台时吾尝言，国人的大敌在国内，党人的大敌在党内，当局的大敌在高层。看来此言有不断强调的必要。党人和当局姑不论，很多弱势群体和知识群体，一生饱受欺压，苦难无穷无尽不死不休，却不知道自己的苦难来自于哪里。对于应该感谢者，他们满怀仇恨，喊打喊杀；对于应该反对的，他们热烈支持，赞不绝口，是非善恶不分、敌友恩仇颠倒至此，实属史无前例，骇人听闻。可怜之人必有可恨之处，此之谓也。
【儒眼】无论有没有特权，反人权者都适合极权。其中知识群体和弱势群体，与极权主义最为配套，最适合充当奴才、奴隶、韭菜、矿产和炮灰。故吾尝言，反人权者不配为人，即使享有人权，都会被他们亲自反掉。民之所欲，天必从之；倾者覆之，理所当然，天理和因果之所当然。兹特补充曰：反儒者更加不配为人。反儒意味着反人伦、反人性、反人极、反人道，比仅仅反人权更加反常，更加适合极权主义。没有极权或者逃离极权，他们也逃脱不了极端反常导致的各种灾厄和苦难。除非逃入儒道两家，争取出离人道和三界，为仙为佛去。那是反儒派最好的出路。
【共识】人权自由作为普世价值，毫无问题，应该成为吾儒和吾民吾国的基本政治共识。一定要明白，人权自由不是美国人和西方人的专用品。只要是人类，就应该拥有，中国人焉能例外，焉能自外。把倡导人权自由说成媚美崇西，是一种诬蔑，也是对中国人的轻蔑，不把中国人当人看。某些弱势群体和知识群体反对人权自由，那是自轻自贱自暴自弃，不把自己当人看。
【史眼】反儒崇马的知识群体和普罗大众，不配享有民国；不能终止反儒崇马恶潮的领导集团，不配领导民国。反儒是极端反华反常，崇马必拜物拜力拜权。两者泛滥的社会，必然招徕大灾。子曰：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致寇至’，盗之招也。”当时民国正是那样一个上慢下暴的社会，精英骄慢颟顸，民众暴横不法。从文化这个最根本的意义上讲，开始日寇之入侵，后来蚂帮之成功，都是反儒崇马的逻辑必然。大陆民国被推翻，中国彻底马家化，丧失二战后确立的世界四强地位，几十年来遭受联合国制裁封锁。并且丢弃超过100万平方公里的国土以及南海诸岛。这一切恶果和损失， 追根溯源，反儒崇马是要因。也可以说，百年浩劫，是昊天上帝对反孔反儒的民族和国家的严重惩罚。不彻底去马重新尊儒，惩罚未已，国难未已。
【史眼】有史以来最蒙昧的知识群体，非启蒙派莫属。主要有三大昧，一昧于中华文化，居然视仁义道德为吃人的东西；二昧于自由主义，误认民主主义、平等主义、社会主义、神本主义为自由之路或同盟之军；三昧于中国历史。启蒙派认为中国几千年历史一团漆黑，就像官媒认定西方诸国人民吃不饱饭一样。历史当然阴暗面多多，但也有很多光明，就像西方问题多多，但不至于惨到很多人吃不饱饭的地步。启蒙派和官媒不同在于，前者是不明真相，后者是明知真相而故意骗人。或许换一个比喻更恰当，启蒙派认为历史一团漆黑，就像毛时代国人认为美西生灵涂炭、台湾水深火热一样，都是真的那样认为。启蒙派不知道自己空前蒙昧，就像毛时代大多数国人不知道自己空前苦厄一样。
【折福】知识分子最折福的三件事：一宣传邪说，二颂美暴君，三诋毁真理和圣王。这三件事，既折自己之福，又折子孙之福，还折国家之福，堪称知识界三大恶。孔子说诬文武罪及四世，颂桀纣和弘邪说，其恶当亦近似。有其一恶，便造大业。如果三恶具备，更加不堪设想。百年来知识群体、尤其是毛家知识群体的命运空前悲惨，良有以也。
【击蒙】或说：“秦始皇、汉武帝、隋炀帝、商纣王都是利在千秋，弊在一世的锐意进取的改革者。虽然横征暴敛导致身败明裂。但是他们敢为天下先极大的促进了中国政治经济文化的发展”云。东海曰：说出这种话的弱势群体和知识群体，配得上比暴秦、隋炀更残暴的政治，最适合充当极权主义的韭菜、炮灰和矿产。
【暴民】马家社会，上有暴政，下有暴民。暴政暴民，相互依存。暴民的特征是恶言恶行，暴言暴行。所有反常言论，包括反人权、反人伦、反人性、反人道、反人类的言论，恐怖主义言论，都属于暴恶之言。网络暴民就是暴民的重要组成部分，网暴即网络暴民所为。在马家社会，知识群体同样善于暴言暴语，在网络上同样容易沦为暴民。如李毅之流，就是极邪极恶、极端凶暴的暴民。陆贾说：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者,教化使然也。”东海曰：极权社会，暴民成群，是教化使然，是邪说、恶制、暴政三重教化使然也。
【三恶】知识分子三恶：对正善之士吹毛求疵，求全责备；对弱势群体斤斤计较，寸步不让；为极权主义寻找亮点，隐恶扬善。比这三恶更大的恶，就是直接成为极权主义分子。对邪说恶制拍马屁而被马踏，为暴君暴政抬轿子而被暴虐，为邪恶势力吹喇叭而被恶整，完全符合因果律。
【口祸】口祸有两种。一种是真言正理而被以言治罪，被寻杏姿势或煽动巅妇。对于这种口祸，正人君子不将不迎，不以为凶，顺其自然。另一种口祸，是假语邪言而自造口业，造下大妄语业，感召各种灾祸。这种口祸，君子人可免，邪教徒难逃。蟊时代知识分子惨遭群体迫害，几被群体灭绝，主要就是这种口祸所致。
【元序】元序厅友言：“传统儒学精神由传统士大夫证成，现代儒学精神也当由现代士大夫证成。现代士大夫应当是能够与现代文明理性交流的本土新型知识分子，现代士大夫是什么样，新儒家就是什么样！所以自诩为儒者的朋友们应当明白一个道理：别人不会因为你的信仰而尊重你，但是别人会因为你的行为而尊重你的信仰！”东海曰：这段话说得好，最后一句特别好，录此共赏，并代为总结曰：“我怎么样，儒家就什么样。”
【击蒙】多次见到有人引用王朔这句话来反儒：“但凡儒真是好的，就不会今天这个样子！”东海曰：但凡反儒真是对的，就不会今天这个样子！中国变成今天这个样子，反儒崇马就是两个最根本原因。没有五四掀起的反儒运动。马家即使进来，也难以植根；即使植根，也不会茁壮成长开花结果；即使结果，不至于结出那么大的恶果。王朔小说好不好姑不论，论及儒家，纯属白痴。
【儒眼】最愚昧的一群人成了思想启蒙派，最邪恶的一群人成了政治正确派，最龌龊的一群人成了精英和榜样，最下贱的一群人组成了上流社会。这就是百年浩劫的根本因。对于这四群东西，别说主动苟同和支持，知道它们愚昧而不启蒙，知道它们邪恶而不批判，知道它们龌龊下贱而不揭露，都是有罪的，那意味着自暴自弃不负责任。当然，这里的罪指道德性、因果性的罪业。
【史眼】中华文明史上有十二座高峰。前三代尧舜禹，后三代夏商周，共六座高峰，为诸子百家所公认，孔子集大成，就是集六代文化和文明之大成。《中庸》说：“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”周朝借鉴了夏商两代千余年的文明成果，从周也就是对夏商文明的高度认可。秦后，又陆续形成了六座高峰。汉唐宋为中华正统，整体高度差不多。元明清为中华偏统，整体高度远逊于汉唐宋，但横向比较，也各有高度。清朝集君本主义和民族主义两种不良倾向于一体，在中华文明高峰中为最低。清朝之后急遽下降，四九之时直接坠崖，坠入历史最低谷。文革为谷底，至今离谷底没几步路。注意，文革之因，在五四就种下了。五四至四九三十年，堪称儒家政治和马家政治的中转站。民国不无可取，是因为反儒崇马都不彻底，儒家传统还有残留。到了四九，儒家学绝道丧，马家站稳脚步，一切便不可收拾了。
【因果】把理字理解为因果之理，黑格尔“凡是存在的都是合理的”这句名言就可以成立。任何现象和存在，包括恶制恶法暴君暴政，都有其因果的合理性。一切都是恰恰好。有西人说，极权主义是对非正常社会最严厉的惩罚。例如，一个社会反孔反儒崇马崇毛者多了，就会越来越反常，始而丛林化、继而监狱化乃至地狱化，就是势不可挡的逻辑的必然。仅仅反儒还好说，如暴秦，维持不久；仅仅崇马也好说，如各国马帮，也维持不久。反儒崇马结合在一起，邪上加邪，恶乘以恶，那就一切不可收拾。马家中国道德特别败坏，政治特别黑恶，人祸特别巨大，人民苦难特别深重，根本原因在此。
【史眼】反常的人在面临关键选择的时候，必会选择最错误的那条人生道路。反常的社会和国家也一样，每当关键时刻，都会选择最错误的那条政治道路。人世间最大的反常有二：一是反儒，二是信邪。崇马又是最大的信邪，反儒崇马更是双重的反常。国民党在大陆的时候，不能阻遏反孔反儒恶潮的汹涌，就注定了自己失败的命运，也注定了中国必有此一劫：马家浩劫。反儒的社会是典型的逆淘汰社会和蛊社会，胜出的只能是最邪恶的势力，迎来的必然是最黑暗的时代。
【反贼】现中国有三派反贼：一是崇马派，二是反儒派，三是反自由派。崇马包括崇信马学、马制和马帮，是信奉极权主义。反自由就是反对人权、宪政和现代文明。反儒更加反常，是反中华反人伦反人道。三种人都是中华之乱臣，民族之贼子，人道之敌人。很多人三合一，即崇马又反儒还反自由。少数人不反儒或尊儒，但崇马反自由，同样是反贼。反贼当道，政治能不反动、社会能不反常、天地能不翻覆乎！2023/7/30余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/88202335507.htm
【马知】有两种知识分子，一种是知识分子，一种是马邦知识分子。萨特说：“政治从来都是坏的，知识分子的存在，就是要阻止它变得更坏。”东海曰，马邦知识分子的存在，是促使政治变得更坏，越来越坏，不可收拾。
【马知】五四派抹黑中国历史，官媒抹黑美国和西方，两者可谓异曲同工。不同在于，五四派是极端无知，确以为历史满目荒凉，一团漆黑；官媒是极端无耻，明知道美西文明可观，远超马邦。前者志在启蒙，以盲导盲，让人民盲上加盲；后者意在蒙骗，蒙山蒙海，让政治黑上加黑。这些掌控官媒的马家知识分子，简称马知。
【警钟】知识群体恶化家国命运和自身命运最快捷有效的方法是四个字，倡邪颂恶。倡邪是倡导邪说，如鼓吹各种极权主义集体主义民粹主义；颂恶是赞颂罪恶，如赞颂古今暴君暴政恶制。为桀纣幽厉暴秦隋炀等等历代暴君辩护，为苏联大清洗辩护，都属于颂恶的范畴。倡邪是自绝于真理正义，颂恶是自绝于善良美化，都是自绝于天理良知。俗话说，救人一命胜造七级浮屠；东海曰，儒化一人胜过救人一命，恶化一人胜过害人一命。知识群体倡邪颂恶，最容易误导政治和社会，导致广大官民邪恶化，这就从根本上害了他们，戕害了他们的良知慧命。百年来苏中两国的知识群体，命运特别恶劣，下场普遍悲惨，妻离子散、家破人亡和断子绝孙者特别多，根本原因不外乎四个字。俄罗斯的民族主义知识群体，也将为普丁集团的疯狂和灭亡付出惨重的代价。注意，任何民族的民族主义都具有邪恶性，蒙古主义、满族主义、纳粹主义、大日本主义、大俄罗斯主义和汉族主义都一样，统统都是害民毁族的政治邪说。
【警钟】反儒崇马皆极蠢。既反儒又崇马者，更是愚乘以愚，蠢乘以蠢，愚蠢得惊天动地泣鬼神。百年来中国人普遍愚蠢，精英阶层又特别愚蠢，什么人间蠢事都干得出来，原因在此。很多人只知道马帮邪恶，不知道马帮愚蠢。古往今来，能够将愚蠢和邪恶都发展到最高境界并将它们圆满结合在一起，非马帮莫属。其思想、言论和政治行为，常常四气洋溢，令人作呕。四气者，邪气恶气奸气蠢气也。持之以恒地瞎折腾，折腾人民折腾国家也折腾它们自己，既草菅人民也草菅自己。自马帮成立以来，无数中高层饱受折磨甚至死于非命，就是自我折腾的结果。还不改悔，更待何时！
【警钟】理事皆有大小，有值得认真值得争论的，有不值得认真和争论的。关乎家国天下前途命运的大是大非大善大恶，不可不认真对待，不可不为之争；小是小非，闲是闲非，家长里短，妇曲姑直，则不值得争，争赢了也毫无意义，徒然败坏了自己的公众形象。马知恰恰相反，论大理，是非不明，正邪不分，无可无不可；论小事，小题大做，上纲上线，鸡蛋里挑骨头。儒友们千万不要沾染这种庸俗主义的通病。
【警钟】反儒崇马是恶化命运最有效的法门，外则恶化国家命运，内则恶化自家命运。反儒恩将仇报，以父为贼；崇马是仇将恩报，认贼作父；反儒是诬蔑圣贤，诬蔑君子豪杰；崇马是崇信盗贼, 崇信屠夫恶棍。知识群体和弱势群体反儒崇马，即使命运良好，也会迅速恶化，如民国人；如何命运不好，必然更加败坏，如马邦人。善良的人们，千万不要崇信屠夫恶棍，千万不要把它们当伟人。否则，那将让屠夫恶棍前仆后继，不仅害苦害惨自己，还会遗害子孙后代。
【贱类】马邦精英群体，特别自暴自弃。大多数人说了一辈子假话、邪话、希旨承风的话。很多知识分子著作等身，却找不到几句真话正话发自内心的话。常有人谦称自己人微言轻，说不说真话，都没有意义。其实，依照孟子的标准，这比自暴自弃更严重。孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”马邦精英群体，岂止言非礼义、吾身不能居仁由义而已？大多数人一辈子不敢说句真话，说句人话，一辈子不把自己当人看。自贱到如此地步，简直是旷世奇观。可悲的是，不仅三界精英，不少儒生也自甘下贱。故吾尝言，论整体品质，马邦儒家为历代儒家中最低，最无儒味，最多奴性，比元儒清儒都差得远。
【司马】司马南之流，身败名裂是迟早的事，无论它忽悠到多少人支持都没用。支持者越多，后患越深重。假话邪话越说越多，妄语业越来越重，必有相应的报应。欺人自欺，终将被欺，或被欺骗，或被欺辱。古来知识群体被欺辱程度最深重者，非马知莫属，又以毛知为最，毛鉴不远也。根本原因就在于它们最喜欢邪言妄语。
【妄语】邪知邪见妄言妄语，自有其相应的业报，会付出一定的代价。佛教认为，妄语业的现世果报是伤身败德，不被人信任，大妄语业还是地狱重罪。这就是妄语受到的惩罚。知见大邪，言语大妄，必有深重的后患和报应。但有一点必须明确，对邪知邪见、妄言妄语的惩罚不能由刑法来实施。刑法只能惩罚罪恶行为，不能惩罚思想言论。思想问题思想解决，必要时可以纪律解决，任何时候都不能刑法解决。
【儒眼】某君刚上台时吾尝言，国人的大敌在国内，党人的大敌在党内，当局的大敌在高层。看来此言有不断强调的必要。党人和当局姑不论，很多弱势群体和知识群体，一生饱受欺压，苦难无穷无尽不死不休，却不知道自己的苦难来自于哪里。对于应该感谢者，他们满怀仇恨，喊打喊杀；对于应该反对的，他们热烈支持，赞不绝口，是非善恶不分、敌友恩仇颠倒至此，实属史无前例，骇人听闻。可怜之人必有可恨之处，此之谓也。
【儒眼】无论有没有特权，反人权者都适合极权。其中知识群体和弱势群体，与极权主义最为配套，最适合充当奴才、奴隶、韭菜、矿产和炮灰。故吾尝言，反人权者不配为人，即使享有人权，都会被他们亲自反掉。民之所欲，天必从之；倾者覆之，理所当然，天理和因果之所当然。兹特补充曰：反儒者更加不配为人。反儒意味着反人伦、反人性、反人极、反人道，比仅仅反人权更加反常，更加适合极权主义。没有极权或者逃离极权，他们也逃脱不了极端反常导致的各种灾厄和苦难。除非逃入儒道两家，争取出离人道和三界，为仙为佛去。那是反儒派最好的出路。
【共识】人权自由作为普世价值，毫无问题，应该成为吾儒和吾民吾国的基本政治共识。一定要明白，人权自由不是美国人和西方人的专用品。只要是人类，就应该拥有，中国人焉能例外，焉能自外。把倡导人权自由说成媚美崇西，是一种诬蔑，也是对中国人的轻蔑，不把中国人当人看。某些弱势群体和知识群体反对人权自由，那是自轻自贱自暴自弃，不把自己当人看。
【史眼】反儒崇马的知识群体和普罗大众，不配享有民国；不能终止反儒崇马恶潮的领导集团，不配领导民国。反儒是极端反华反常，崇马必拜物拜力拜权。两者泛滥的社会，必然招徕大灾。子曰：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致寇至’，盗之招也。”当时民国正是那样一个上慢下暴的社会，精英骄慢颟顸，民众暴横不法。从文化这个最根本的意义上讲，开始日寇之入侵，后来蚂帮之成功，都是反儒崇马的逻辑必然。大陆民国被推翻，中国彻底马家化，丧失二战后确立的世界四强地位，几十年来遭受联合国制裁封锁。并且丢弃超过100万平方公里的国土以及南海诸岛。这一切恶果和损失， 追根溯源，反儒崇马是要因。也可以说，百年浩劫，是昊天上帝对反孔反儒的民族和国家的严重惩罚。不彻底去马重新尊儒，惩罚未已，国难未已。
【史眼】有史以来最蒙昧的知识群体，非启蒙派莫属。主要有三大昧，一昧于中华文化，居然视仁义道德为吃人的东西；二昧于自由主义，误认民主主义、平等主义、社会主义、神本主义为自由之路或同盟之军；三昧于中国历史。启蒙派认为中国几千年历史一团漆黑，就像官媒认定西方诸国人民吃不饱饭一样。历史当然阴暗面多多，但也有很多光明，就像西方问题多多，但不至于惨到很多人吃不饱饭的地步。启蒙派和官媒不同在于，前者是不明真相，后者是明知真相而故意骗人。或许换一个比喻更恰当，启蒙派认为历史一团漆黑，就像毛时代国人认为美西生灵涂炭、台湾水深火热一样，都是真的那样认为。启蒙派不知道自己空前蒙昧，就像毛时代大多数国人不知道自己空前苦厄一样。
【折福】知识分子最折福的三件事：一宣传邪说，二颂美暴君，三诋毁真理和圣王。这三件事，既折自己之福，又折子孙之福，还折国家之福，堪称知识界三大恶。孔子说诬文武罪及四世，颂桀纣和弘邪说，其恶当亦近似。有其一恶，便造大业。如果三恶具备，更加不堪设想。百年来知识群体、尤其是毛家知识群体的命运空前悲惨，良有以也。
【击蒙】或说：“秦始皇、汉武帝、隋炀帝、商纣王都是利在千秋，弊在一世的锐意进取的改革者。虽然横征暴敛导致身败明裂。但是他们敢为天下先极大的促进了中国政治经济文化的发展”云。东海曰：说出这种话的弱势群体和知识群体，配得上比暴秦、隋炀更残暴的政治，最适合充当极权主义的韭菜、炮灰和矿产。
【暴民】马家社会，上有暴政，下有暴民。暴政暴民，相互依存。暴民的特征是恶言恶行，暴言暴行。所有反常言论，包括反人权、反人伦、反人性、反人道、反人类的言论，恐怖主义言论，都属于暴恶之言。网络暴民就是暴民的重要组成部分，网暴即网络暴民所为。在马家社会，知识群体同样善于暴言暴语，在网络上同样容易沦为暴民。如李毅之流，就是极邪极恶、极端凶暴的暴民。陆贾说：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者,教化使然也。”东海曰：极权社会，暴民成群，是教化使然，是邪说、恶制、暴政三重教化使然也。
【三恶】知识分子三恶：对正善之士吹毛求疵，求全责备；对弱势群体斤斤计较，寸步不让；为极权主义寻找亮点，隐恶扬善。比这三恶更大的恶，就是直接成为极权主义分子。对邪说恶制拍马屁而被马踏，为暴君暴政抬轿子而被暴虐，为邪恶势力吹喇叭而被恶整，完全符合因果律。
【口祸】口祸有两种。一种是真言正理而被以言治罪，被寻杏姿势或煽动巅妇。对于这种口祸，正人君子不将不迎，不以为凶，顺其自然。另一种口祸，是假语邪言而自造口业，造下大妄语业，感召各种灾祸。这种口祸，君子人可免，邪教徒难逃。蟊时代知识分子惨遭群体迫害，几被群体灭绝，主要就是这种口祸所致。
【元序】元序厅友言：“传统儒学精神由传统士大夫证成，现代儒学精神也当由现代士大夫证成。现代士大夫应当是能够与现代文明理性交流的本土新型知识分子，现代士大夫是什么样，新儒家就是什么样！所以自诩为儒者的朋友们应当明白一个道理：别人不会因为你的信仰而尊重你，但是别人会因为你的行为而尊重你的信仰！”东海曰：这段话说得好，最后一句特别好，录此共赏，并代为总结曰：“我怎么样，儒家就什么样。”
【击蒙】多次见到有人引用王朔这句话来反儒：“但凡儒真是好的，就不会今天这个样子！”东海曰：但凡反儒真是对的，就不会今天这个样子！中国变成今天这个样子，反儒崇马就是两个最根本原因。没有五四掀起的反儒运动。马家即使进来，也难以植根；即使植根，也不会茁壮成长开花结果；即使结果，不至于结出那么大的恶果。王朔小说好不好姑不论，论及儒家，纯属白痴。
【儒眼】最愚昧的一群人成了思想启蒙派，最邪恶的一群人成了政治正确派，最龌龊的一群人成了精英和榜样，最下贱的一群人组成了上流社会。这就是百年浩劫的根本因。对于这四群东西，别说主动苟同和支持，知道它们愚昧而不启蒙，知道它们邪恶而不批判，知道它们龌龊下贱而不揭露，都是有罪的，那意味着自暴自弃不负责任。当然，这里的罪指道德性、因果性的罪业。
【史眼】中华文明史上有十二座高峰。前三代尧舜禹，后三代夏商周，共六座高峰，为诸子百家所公认，孔子集大成，就是集六代文化和文明之大成。《中庸》说：“仲尼祖述尧舜,宪章文武。”孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”周朝借鉴了夏商两代千余年的文明成果，从周也就是对夏商文明的高度认可。秦后，又陆续形成了六座高峰。汉唐宋为中华正统，整体高度差不多。元明清为中华偏统，整体高度远逊于汉唐宋，但横向比较，也各有高度。清朝集君本主义和民族主义两种不良倾向于一体，在中华文明高峰中为最低。清朝之后急遽下降，四九之时直接坠崖，坠入历史最低谷。文革为谷底，至今离谷底没几步路。注意，文革之因，在五四就种下了。五四至四九三十年，堪称儒家政治和马家政治的中转站。民国不无可取，是因为反儒崇马都不彻底，儒家传统还有残留。到了四九，儒家学绝道丧，马家站稳脚步，一切便不可收拾了。
【因果】把理字理解为因果之理，黑格尔“凡是存在的都是合理的”这句名言就可以成立。任何现象和存在，包括恶制恶法暴君暴政，都有其因果的合理性。一切都是恰恰好。有西人说，极权主义是对非正常社会最严厉的惩罚。例如，一个社会反孔反儒崇马崇毛者多了，就会越来越反常，始而丛林化、继而监狱化乃至地狱化，就是势不可挡的逻辑的必然。仅仅反儒还好说，如暴秦，维持不久；仅仅崇马也好说，如各国马帮，也维持不久。反儒崇马结合在一起，邪上加邪，恶乘以恶，那就一切不可收拾。马家中国道德特别败坏，政治特别黑恶，人祸特别巨大，人民苦难特别深重，根本原因在此。
【史眼】反常的人在面临关键选择的时候，必会选择最错误的那条人生道路。反常的社会和国家也一样，每当关键时刻，都会选择最错误的那条政治道路。人世间最大的反常有二：一是反儒，二是信邪。崇马又是最大的信邪，反儒崇马更是双重的反常。国民党在大陆的时候，不能阻遏反孔反儒恶潮的汹涌，就注定了自己失败的命运，也注定了中国必有此一劫：马家浩劫。反儒的社会是典型的逆淘汰社会和蛊社会，胜出的只能是最邪恶的势力，迎来的必然是最黑暗的时代。
【反贼】现中国有三派反贼：一是崇马派，二是反儒派，三是反自由派。崇马包括崇信马学、马制和马帮，是信奉极权主义。反自由就是反对人权、宪政和现代文明。反儒更加反常，是反中华反人伦反人道。三种人都是中华之乱臣，民族之贼子，人道之敌人。很多人三合一，即崇马又反儒还反自由。少数人不反儒或尊儒，但崇马反自由，同样是反贼。反贼当道，政治能不反动、社会能不反常、天地能不翻覆乎！2023/7/30余东海集于青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/88202335507.htm
