这种立场态度,是胡平之所以是值得肯定的胡平的地方——
「憑真理的力量統治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人」才最值得尊敬;權力崇拜是人類最壞的一種偶像崇拜!
我曾寫文章說毛澤東是暴君。有朋友反駁:哪個民族的圖騰人物不是暴君?不對。中國人的圖騰人物就不是暴君。中國的圖騰人物不是秦始皇,也不是毛澤東。中國的圖騰人物是孔子。十八世紀法國啟蒙思想家伏爾泰在《哲學通信》裡寫到:「倘若偉大是指得天獨厚、才智超群、明理詬人的話,像牛頓先生這樣一個十個世紀以來傑出的人,才是真正的偉大人物;至於那些統治者和征服者,哪個世紀也不短少,不過是些大名鼎鼎的壞蛋罷了。我們應該尊敬的是憑真理的力量統治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人。”二十世紀政治哲學家卡爾.波普在《開放社會及其敵人》一書中,有力地批判了那種把權力史當作人類史,“把某些罪大惡極的人物稱頌為歷史上的英雄”的觀點,指出:權力崇拜是人類最壞的一種偶像崇拜。
「憑真理的力量統治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人」才最值得尊敬;權力崇拜是人類最壞的一種偶像崇拜!
我曾寫文章說毛澤東是暴君。有朋友反駁:哪個民族的圖騰人物不是暴君?不對。中國人的圖騰人物就不是暴君。中國的圖騰人物不是秦始皇,也不是毛澤東。中國的圖騰人物是孔子。十八世紀法國啟蒙思想家伏爾泰在《哲學通信》裡寫到:「倘若偉大是指得天獨厚、才智超群、明理詬人的話,像牛頓先生這樣一個十個世紀以來傑出的人,才是真正的偉大人物;至於那些統治者和征服者,哪個世紀也不短少,不過是些大名鼎鼎的壞蛋罷了。我們應該尊敬的是憑真理的力量統治人心的人,而不是依靠暴力來奴役人的人。”二十世紀政治哲學家卡爾.波普在《開放社會及其敵人》一書中,有力地批判了那種把權力史當作人類史,“把某些罪大惡極的人物稱頌為歷史上的英雄”的觀點,指出:權力崇拜是人類最壞的一種偶像崇拜。