植被是怎么披上石墙的？
视频告诉：在重庆大山深处，无人机拍到一座神奇山峰，它薄如纸片，如刀砍斧
劈一般，切面十分整齐，山体最宽处１．５米，最窄处只有０．２米，岩石上长
满了各种植物，很难想象岩石上没有土壤，树是怎么存活下来的，到底是怎样的
地质演变，才造就了眼前这不可思议的奇观，感叹大自然的鬼斧神工。
重庆大山深处壁如刀削、形状如墙的山体，地理学上叫墙状山。已经发现的墙状
山都是石质，可叫石质墙状山。
然而，重庆大山深处壁如刀削，形状如墙的墙状山的不可思议之处，不是“很难
想象岩石上没有土壤，树是怎么存活下来的”，而是披在墙状山上的植物的种子
，是怎么保存在墙状山中又怎么在墙状山中生根发芽。因为，视频告诉，重庆墙
状山上的植物几乎都是长在墙顶和墙壁裂缝中的树。但是，长树的地方根本不可
能有沙土，因为，在那里风化出来的沙土和风吹来的沙土，不是立即被风吹光就
是立即被雨洗光，或被风雨交加的风雨清洗光。没有沙土，树种子就没处安身，
可能由风鸟虫带到墙状山墙顶上和墙壁裂缝中的树种子，也是不立即被风吹光就
是立即被雨洗光，或被风雨交加的风雨清洗光。
然而，可能由风鸟虫带到墙状山墙顶和墙壁裂缝中的植物种子，即使不被风雨冲
洗光，也能在墙状山墙顶和墙壁裂缝中生根发芽，也会因为墙状山墙顶和墙壁裂
缝不可能有沙土而无处扎根，从而很快就被风雨清洗出墙顶和墙壁裂缝。即使在
墙状山墙顶和墙壁裂缝中生根发芽的种芽不会很快就被风雨清洗出墙顶和墙壁裂
缝，也会因为墙状山墙顶和墙壁裂缝不可能积水，吸附在墙状山墙顶表面和墙壁
裂缝表面的雨露又会很快被蒸发光，而空气中的水汽又根本无法满足生根发芽后
的树苗生长所需的水分，从而枯死，根本不可能长成视频中的植被。
那么，重庆墙状山的植被是怎么长成的呢？唯一的解释是天生，天生之天不是蓝
天，而是上天——至高无上之天，至高无上之天就是天的画义：按笔序书写的天
是二人，二人即二人世界，二人世界就是一对对长康长少长妙长生的夫妻组成的
世界，这个世界就是居于⊕形月球内壁并轮流上⊕中十字架上班辐射一形道的⊕
人——月人组成的世界，一形道就是“万物得一以生”（《道德经》）的一；按
天的整幅字画看，天是散在上的人，是十之变，十即⊕中十字架，天是人在
十字架上班的示意图，在十字架上班的人就是二人世界的⊕人，⊕人在十字架上
的班就是辐射一形道。因此，天就是居于⊕形月球内壁并轮流上⊕中十字架上班
辐射一形道的⊕人。因此，重庆墙状山的植被只能天生，天生的方式就是天辐射
的一形道直接在墙状山墙顶和墙壁裂缝化出各种大小的树苗，也由生化、持有水
汽的一形道直接向树根输送水份，也由生化、持有树苗生长所需养份的一形道直
接向树苗体内输送各种养份，表示墙状山上的树由生化树的一形道、供水的一形
道和供养分的一形道共同生化。
一形道能直接在墙状山墙顶和墙壁裂缝化出各种大小的树苗吗？当然能，因为，
一形道既能在任何时空随时化出生物类万物各种生长阶段的身材，也能在任何时
空随时化出非生物类万物各个阶段的身材。如《新西兰竟是沙漠之国》证明，毛
利人只能出生于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕，出生于欧洲人殖民新西兰前刻
或前夕的毛利人只能由一形道化出。具体说来，一形道是在欧洲人殖民到那个毛
利部落的前刻或前夕，化出组成该部落的每个家庭的男女老少及其穿戴的草衣草
裙，化出每个家庭居住的草屋，化出每个家庭食用的生熟两种地瓜、芋头，化出
毛利人战斗用的棍棒等，这些都由一形道在瞬间化出。又如视频《凭空闪出的鬼
车》，其实是一形道凭空化出的汽车。
一形道既能在任何时空随时化出生物类万物各种生长阶段的身材、也能在任何时
空随时化出非生物类万物各个阶段的产物，这类事情在中国古代是经常发生的事
，《太平广记》就记载了很多这类故事。如《太平广记·鬼十一·长孙绍祖》记
载的长孙绍祖故事的白话译文是：
长孙绍祖，经常在陈蔡一带奔波。有一天天黑时，看见路边有一个人家，就请求
借宿。听见屋里面有弹箜篌的声音，他偷着向窗口看了一下，看见一个少女，容
貌仪态都非常美好，在明亮的蜡烛边一个人坐着，绍祖稍稍挑逗她，少女弹着箜
篌不停下，微笑着唱道：“宿昔相思苦，今宵良会稀。欲持留客被，一愿拂君衣
”。绍祖很高兴，上前安抚她，少女也以反问的口气挑逗道：“你是哪里的公子
，突然来这干什么啊？”于是便与其欢会。又对绍祖说：“昨晚我做了个好梦，
今天果然应验了”。屏风后面的被枕都十分华丽整齐，周围还有婢女。少女忙派
人备好酒席，席上有不少珍贵佳肴，只是都没有味道。又喝了几杯酒，酒味也很
谈。女子说：“突然遇到上等宾客，没有时间更换好的酒席”。刚喝了几杯，女
子又唱歌，歌词是：“星汉纵复斜，风霜悽已切。薄陈君不御，谁知思欲绝”。
又喝了几杯，便上前抱着绍祖，叫婢女撤灯共睡，又把她的婢女匹配给绍祖带的
仆夫。天快亮时，女子挥泪和他告别，把金缕小盒子赠给他，不能有见面的日子
了，时常可想念着她。绍祖骑马出门走了一百多步，回头一看，竟是一座小坟，
他悲怆地离去，她所赠送的盒子，里面积满灰尘，不是活人所用的东西。
在一座小坟上化出房屋、燃烧的蜡烛、能弹箜篌和歌唱的美少女、为美少女服务
的几个婢女、屏风后面十分华丽整齐的被枕、酒席，都是一形道的即时化出物和
即时化为乌有的作品。金缕小盒子则是一形道即时化出却能长期保存或保存一段
时间的东西。然而，这个鬼故事只是太平广记四十卷鬼故事中的一个，太平广记
四十卷鬼故事中如同真人真物的鬼人鬼物不是一形道的即时化出物和即时化为乌
有的作品，就是能长期保存或保存一段时间的东西。
然而，一形道最大规模地化出生物类万物各种生长阶段的身材和非生物类万物各
个阶段产物的时空是盘古开天地时刻，因为盘古开天地的神斧就是一形道，是一
形道在不到一天的时间内把⊕形地球中的○壳中厚度一二十公里的金刚板般的物
质，化为和清末基本相同的地球天地万物、乡村、墟市、道路、桥梁、路亭、各
村民居、穿着衣服鞋帽的一家家男女老少、家家户户的各种家具、炊具、餐具、
盐巴、厨具、服装鞋袜帽、雨具、晒具、加工粮食的风车、土砻、石磨、踏碓、
农具、仓房、仓柜、粮食、种子、六畜、耕地、耕地上的各种农作物以及为下凡
神仙扮演的百工准备的各种工具和所带的人类徒弟。盘古开天地的时间在４７５
０年前（证明见《美国“毅力号”探测器刚刚着陆的天体是火星吗？》）。
重庆墙状山也不是大自然的鬼斧神工作品，而是一形道的作品，它既可能是一形
道在盘古开天地时的化出物，也可能是在无人机拍摄前的前刻或前夕的化出物。
如果重庆墙状山是一形道在无人机拍摄前的前刻或前夕化出，披在墙状山上的植
被就和墙状山一起同时由一形道化出。
重庆墙状山的植被只能由一形道生化的情况说明，一形道能在任何恶劣的环境中
生化万物。这就表示，新西兰、爱尔兰、英国北爱尔兰、美国的夏威夷州和阿拉
斯加州、冰岛、格陵兰、佛得角和南极洲无蛇的原因，不是这些国家和地区的生
态环境不适合蛇的生存，而是一形道既不在这些国家和地区生化蛇，也不向这些
国家和地区引进蛇。
重庆墙状山的植被只能由一形道生化的情况还说明，万物终生都由一形道生化、
持有直至毁灭。
重庆墙状山的植被由一形道生化的事实告诉，能在玻璃、钢管、铜像、干木头、
塑料、纸张、树枝、树叶上长出的无根、无茎、无叶、不需浇水施肥也能长期维
持生命的优昙婆罗花，只能是一形道的生化物。
优昙婆罗花既是一形道生化的花，为什么又称佛花呢？因为一形道生化万物处是
一形道在终端化出的天心，天心就是“一切唯心造”（《华严经·夜摩宫中偈赞
品》）之心，“一切唯心造”之心就是“佛即心兮心即佛”（张伯端《即心是佛
颂》）之心。即是说，“万物得一以生”讲的是万物生于一形道，“一切唯心造
”讲的是万物生于一形道终端。
然而，“一切唯心造”和“佛即心兮心即佛”共同告诉：万花都是佛花，万叶都
是佛叶，万树都是佛树，万物都是佛生物。
明月牌收音机吕柏林
２０２３年１１月１日
视频告诉：在重庆大山深处，无人机拍到一座神奇山峰，它薄如纸片，如刀砍斧
劈一般，切面十分整齐，山体最宽处１．５米，最窄处只有０．２米，岩石上长
满了各种植物，很难想象岩石上没有土壤，树是怎么存活下来的，到底是怎样的
地质演变，才造就了眼前这不可思议的奇观，感叹大自然的鬼斧神工。
重庆大山深处壁如刀削、形状如墙的山体，地理学上叫墙状山。已经发现的墙状
山都是石质，可叫石质墙状山。
然而，重庆大山深处壁如刀削，形状如墙的墙状山的不可思议之处，不是“很难
想象岩石上没有土壤，树是怎么存活下来的”，而是披在墙状山上的植物的种子
，是怎么保存在墙状山中又怎么在墙状山中生根发芽。因为，视频告诉，重庆墙
状山上的植物几乎都是长在墙顶和墙壁裂缝中的树。但是，长树的地方根本不可
能有沙土，因为，在那里风化出来的沙土和风吹来的沙土，不是立即被风吹光就
是立即被雨洗光，或被风雨交加的风雨清洗光。没有沙土，树种子就没处安身，
可能由风鸟虫带到墙状山墙顶上和墙壁裂缝中的树种子，也是不立即被风吹光就
是立即被雨洗光，或被风雨交加的风雨清洗光。
然而，可能由风鸟虫带到墙状山墙顶和墙壁裂缝中的植物种子，即使不被风雨冲
洗光，也能在墙状山墙顶和墙壁裂缝中生根发芽，也会因为墙状山墙顶和墙壁裂
缝不可能有沙土而无处扎根，从而很快就被风雨清洗出墙顶和墙壁裂缝。即使在
墙状山墙顶和墙壁裂缝中生根发芽的种芽不会很快就被风雨清洗出墙顶和墙壁裂
缝，也会因为墙状山墙顶和墙壁裂缝不可能积水，吸附在墙状山墙顶表面和墙壁
裂缝表面的雨露又会很快被蒸发光，而空气中的水汽又根本无法满足生根发芽后
的树苗生长所需的水分，从而枯死，根本不可能长成视频中的植被。
那么，重庆墙状山的植被是怎么长成的呢？唯一的解释是天生，天生之天不是蓝
天，而是上天——至高无上之天，至高无上之天就是天的画义：按笔序书写的天
是二人，二人即二人世界，二人世界就是一对对长康长少长妙长生的夫妻组成的
世界，这个世界就是居于⊕形月球内壁并轮流上⊕中十字架上班辐射一形道的⊕
人——月人组成的世界，一形道就是“万物得一以生”（《道德经》）的一；按
天的整幅字画看，天是散在上的人，是十之变，十即⊕中十字架，天是人在
十字架上班的示意图，在十字架上班的人就是二人世界的⊕人，⊕人在十字架上
的班就是辐射一形道。因此，天就是居于⊕形月球内壁并轮流上⊕中十字架上班
辐射一形道的⊕人。因此，重庆墙状山的植被只能天生，天生的方式就是天辐射
的一形道直接在墙状山墙顶和墙壁裂缝化出各种大小的树苗，也由生化、持有水
汽的一形道直接向树根输送水份，也由生化、持有树苗生长所需养份的一形道直
接向树苗体内输送各种养份，表示墙状山上的树由生化树的一形道、供水的一形
道和供养分的一形道共同生化。
一形道能直接在墙状山墙顶和墙壁裂缝化出各种大小的树苗吗？当然能，因为，
一形道既能在任何时空随时化出生物类万物各种生长阶段的身材，也能在任何时
空随时化出非生物类万物各个阶段的身材。如《新西兰竟是沙漠之国》证明，毛
利人只能出生于欧洲人殖民新西兰的前刻或前夕，出生于欧洲人殖民新西兰前刻
或前夕的毛利人只能由一形道化出。具体说来，一形道是在欧洲人殖民到那个毛
利部落的前刻或前夕，化出组成该部落的每个家庭的男女老少及其穿戴的草衣草
裙，化出每个家庭居住的草屋，化出每个家庭食用的生熟两种地瓜、芋头，化出
毛利人战斗用的棍棒等，这些都由一形道在瞬间化出。又如视频《凭空闪出的鬼
车》，其实是一形道凭空化出的汽车。
一形道既能在任何时空随时化出生物类万物各种生长阶段的身材、也能在任何时
空随时化出非生物类万物各个阶段的产物，这类事情在中国古代是经常发生的事
，《太平广记》就记载了很多这类故事。如《太平广记·鬼十一·长孙绍祖》记
载的长孙绍祖故事的白话译文是：
长孙绍祖，经常在陈蔡一带奔波。有一天天黑时，看见路边有一个人家，就请求
借宿。听见屋里面有弹箜篌的声音，他偷着向窗口看了一下，看见一个少女，容
貌仪态都非常美好，在明亮的蜡烛边一个人坐着，绍祖稍稍挑逗她，少女弹着箜
篌不停下，微笑着唱道：“宿昔相思苦，今宵良会稀。欲持留客被，一愿拂君衣
”。绍祖很高兴，上前安抚她，少女也以反问的口气挑逗道：“你是哪里的公子
，突然来这干什么啊？”于是便与其欢会。又对绍祖说：“昨晚我做了个好梦，
今天果然应验了”。屏风后面的被枕都十分华丽整齐，周围还有婢女。少女忙派
人备好酒席，席上有不少珍贵佳肴，只是都没有味道。又喝了几杯酒，酒味也很
谈。女子说：“突然遇到上等宾客，没有时间更换好的酒席”。刚喝了几杯，女
子又唱歌，歌词是：“星汉纵复斜，风霜悽已切。薄陈君不御，谁知思欲绝”。
又喝了几杯，便上前抱着绍祖，叫婢女撤灯共睡，又把她的婢女匹配给绍祖带的
仆夫。天快亮时，女子挥泪和他告别，把金缕小盒子赠给他，不能有见面的日子
了，时常可想念着她。绍祖骑马出门走了一百多步，回头一看，竟是一座小坟，
他悲怆地离去，她所赠送的盒子，里面积满灰尘，不是活人所用的东西。
在一座小坟上化出房屋、燃烧的蜡烛、能弹箜篌和歌唱的美少女、为美少女服务
的几个婢女、屏风后面十分华丽整齐的被枕、酒席，都是一形道的即时化出物和
即时化为乌有的作品。金缕小盒子则是一形道即时化出却能长期保存或保存一段
时间的东西。然而，这个鬼故事只是太平广记四十卷鬼故事中的一个，太平广记
四十卷鬼故事中如同真人真物的鬼人鬼物不是一形道的即时化出物和即时化为乌
有的作品，就是能长期保存或保存一段时间的东西。
然而，一形道最大规模地化出生物类万物各种生长阶段的身材和非生物类万物各
个阶段产物的时空是盘古开天地时刻，因为盘古开天地的神斧就是一形道，是一
形道在不到一天的时间内把⊕形地球中的○壳中厚度一二十公里的金刚板般的物
质，化为和清末基本相同的地球天地万物、乡村、墟市、道路、桥梁、路亭、各
村民居、穿着衣服鞋帽的一家家男女老少、家家户户的各种家具、炊具、餐具、
盐巴、厨具、服装鞋袜帽、雨具、晒具、加工粮食的风车、土砻、石磨、踏碓、
农具、仓房、仓柜、粮食、种子、六畜、耕地、耕地上的各种农作物以及为下凡
神仙扮演的百工准备的各种工具和所带的人类徒弟。盘古开天地的时间在４７５
０年前（证明见《美国“毅力号”探测器刚刚着陆的天体是火星吗？》）。
重庆墙状山也不是大自然的鬼斧神工作品，而是一形道的作品，它既可能是一形
道在盘古开天地时的化出物，也可能是在无人机拍摄前的前刻或前夕的化出物。
如果重庆墙状山是一形道在无人机拍摄前的前刻或前夕化出，披在墙状山上的植
被就和墙状山一起同时由一形道化出。
重庆墙状山的植被只能由一形道生化的情况说明，一形道能在任何恶劣的环境中
生化万物。这就表示，新西兰、爱尔兰、英国北爱尔兰、美国的夏威夷州和阿拉
斯加州、冰岛、格陵兰、佛得角和南极洲无蛇的原因，不是这些国家和地区的生
态环境不适合蛇的生存，而是一形道既不在这些国家和地区生化蛇，也不向这些
国家和地区引进蛇。
重庆墙状山的植被只能由一形道生化的情况还说明，万物终生都由一形道生化、
持有直至毁灭。
重庆墙状山的植被由一形道生化的事实告诉，能在玻璃、钢管、铜像、干木头、
塑料、纸张、树枝、树叶上长出的无根、无茎、无叶、不需浇水施肥也能长期维
持生命的优昙婆罗花，只能是一形道的生化物。
优昙婆罗花既是一形道生化的花，为什么又称佛花呢？因为一形道生化万物处是
一形道在终端化出的天心，天心就是“一切唯心造”（《华严经·夜摩宫中偈赞
品》）之心，“一切唯心造”之心就是“佛即心兮心即佛”（张伯端《即心是佛
颂》）之心。即是说，“万物得一以生”讲的是万物生于一形道，“一切唯心造
”讲的是万物生于一形道终端。
然而，“一切唯心造”和“佛即心兮心即佛”共同告诉：万花都是佛花，万叶都
是佛叶，万树都是佛树，万物都是佛生物。
明月牌收音机吕柏林
２０２３年１１月１日
锟斤拷锟洁辑时锟斤拷: 2023-11-01 18:41:18
