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橘朴 Shiraki Tachibana 白木立花(1881年10月14日— 1945年10月25日)是一位日本记者、评论家[ 1 ],清末至抗日战争时期为中国《辽东报》撰稿,活跃于其中。 《京津日日新闻》等报纸[ 2 ]。
概述
编辑
他出生于大分县臼杵市的一个下层武士家庭,是长子[ 3 ]。初中毕业后,曾就读于醍醐高中,但被学校开除,后转入早稻田大学,但退学[ 1 ]。1905年前往北海道,任《北海时报》记者,1906年移居中国大连,任《辽东报》记者[ 5 ] 。此后,先后出版《京信日日新闻》、《济南日报》、《日化科论》、《中国研究资料》、《中国研究月刊》、 《调查》等报纸参刊《济浩》、《满梦》 、 《新天地》、《济南日报》等杂志。1918年部队被派往西伯利亚时,他作为战地记者随日军短暂到达赤塔,但在返回途中病倒了[ 6 ]。1925年10月,南满铁路(满洲里铁路)投入运营[ 2 ] [ 4 ]。
直到1920年代,橘表现出了对中国民族主义的理解,并主张日本和中国应该建立平等关系[ 7 ]。特别是1922年至1923年间,他驻扎北京、天津,在清水安三的配合下,与陈独秀、蔡元培、胡适、李大曹、孔鸿明、鲁迅等交往。
1931年满洲事变后,据说通过与石原宽二等人的交往转向了极端民族主义和新重农主义,并参与了中国的合作化运动[ 2 ]。
1945年10月在沉阳 病逝。[ 5 ] [ 9 ]
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祝力新 |《满洲评论》创刊前后 ——时事与文学的初衷
伪满洲国研究中心
2019-04-08 14:39
《满洲评论》创刊前后
——时事与文学的初衷
[摘要] 1931年8月15日,时事评论周刊《满洲评论》创刊号发行,主编橘朴、文学专栏编辑山口慎一。本文叙述在华日本新闻人士为《满洲评论》创刊而付诸的一系列活动,触及了《满洲评论》创刊与九一八事变的关联以及事变爆发前后该刊的舆论导向,侧重考察了《满洲评论》文学专栏中时事对文学的映射,还原了伪满洲国时期重要时事评论周刊的历史面貌与文化价值。
[关键词]伪满洲国;《满洲评论》;文学专栏;橘朴;山口慎一
一
根据收藏于日本国立公文书馆亚洲历史资料中心的外交公文记录第1326号记载,1931年5月,日本驻哈尔滨总领事森岛守上呈外务大臣广田弘毅,周刊《满洲评论》发行事宜获准[1]。
另据日本学术界的考证,早在1931年初,橘朴、野田兰藏、小山贞知及小林英一等日本在华文人,便不时在大连举行私人性质的文化聚会,主题大多是谈论时事、特别是中日两国的政局及未来发展趋势。野田就中最先提出了创办时事评论杂志的创意[2]。
负责疏通工作的是曾任《东方通信》社记者的小林英一,他通过旧交在关东军及关东州厅迅速开始活动。先是从关东州厅打探评论类杂志刊行的相关事宜,并向坂垣征四郎寻求援助;得知时事杂志的刊行极为困难以后,他又在关东军内部进行疏通,并通过关东州厅的友人极力促成此事。与此同时,兼任满铁和关东军特派员的“满洲青年联盟会”理事的小山贞知,也频繁游说关东军的上层,并得到了橘朴的至交、时任关东州厅外事课长河相达夫的助力。通过多方面的努力,1931年5月27日终于取得了《满洲评论》的发刊许可,条件是需要缴纳500元的保证金,并须在许可日开始50天以内发行创刊号[3]。
其时杂志的运营资金、事务所和编辑人员等诸多问题尚无着落。野田遂于7月上旬返回东京,意欲向亚细亚学会筹措资金,结果因告败而未归,留给橘朴的是主编的机遇。不仅如此,该刊同时面临了其他杂志提出收购《满洲评论》发行权、实行联合办刊的局面。坚持自主办刊的小山贞知,先行垫付了500元保证金,并恳求关东州厅将创刊号的发行延期到8月15日。小山拜访了当时在满铁涉外部资料课做特派员的橘朴,并承诺由自己来负责周刊运营,聘请橘朴负责编辑业务及相关事宜。橘朴当即应诺,并主张应启用新生力量从事编辑工作。为此,橘朴找到了资料课的同僚大塚令三和上文所述的小林英一,还有大塚的手下田中武夫等人,组成了创刊号的编辑阵容[4]。
该刊文学专栏正式创设于1936年,就杂志本身的历史而言时期较晚,但相关文艺文学专题的文章刊发却几乎与该刊诞生同步,并横亘了《满洲评论》办刊14年。伪满时期知名日本文学家山口慎一,创刊伊始便担任责任编辑助手工作,翌年初升任责任编辑。他以矢间恒耀和大内隆雄这两个笔名,分别发表时事评论和文艺报道,两种文章从不同角度对当时伪满文坛乃至中国近代文坛做出了研究。应该说,作为时评周刊中的文艺元素,《满洲评论》文学专栏及文艺报道是对时事的一种恰如其分的折射。
九一八事变以后,东北地区的矛盾进一步激化;日本国内主战的军部地位浮升,并最终导致日本走上了全面侵华的道路。1932年3月1日,伪满洲国建立,中国东北地区彻底沦陷。在此前长期的殖民渗透过程中,东北地区已涌入了包括文化人士在内的大量日本移民,关东军也企图利用这些在华活动的日本文人,为自己的殖民文化统治服务。《满洲评论》的问世可以称得上是应运而生,但其存在却有着极大的特殊性。主要体现在刊物本身、特别是文学专栏并未受到当局高压舆论管制的束缚,保持了高度的自由度和相对的真实性。因此,从全新的角度对《满洲评论》及其文学专栏做出分析,弥补《满洲评论》研究空白,对本世纪的新伪满洲国问题研究具有重大意义。
下文分述该刊主编橘朴和文学编辑山口慎一,从办刊方针与文艺栏目构成两方面考证《满洲评论》的政治立场和艺术追求,探寻评论周刊中时事与文学的初衷。
二
橘朴,长期在中国活动的日本报人、新闻记者、汉学家。1881年出生于日本大分县。1905年任札幌《北海时报》记者。翌年,24岁的橘朴来到中国,担任大连《辽东新报》记者,1913年开始从事中国道教研究。1916年从事北洋政府财政、税制、土地制度的调查工作。1917年任“满洲报社贸易部”总经理,1922年成为《京津日日新闻》主笔,并确立了在华日本报界人士的稳固地位。此间同时编辑《支那研究资料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等杂志,笔墨所至触及了以民间道教为代表的中国思想及社会结构,为其后主编《满洲评论》积累了丰富的经验[5]。
作为《满洲评论》总编辑的橘朴,历时长达14年,横亘了伪满洲国历史的全过程。他不仅主导了《满洲评论》14年的思想与言论动向,而且在坊间赢得了“《满洲评论》即橘朴,橘朴即《满洲评论》”的称道[6]。橘朴在中国思想、宗教和社会等方面的研究成果,被评价为日本近代思想家之一。他在华40余年,对中国传统文化思想、中国近代政治局势、中国东北农村均有深入的研究,是伪满洲国时期从事中国研究的知名日本学者[7]。
橘朴50岁上逢九一八事变,成为他一生的重要转折。其后他积极投身“满洲国建国运动”[8]。事变爆发后,橘朴在《满洲评论》上发表了《我的方向转换》一文,成为他此后从理论到实践朝着“新方向”转型的历史印迹[9]。他最初是反对九一八事变的,他认为“这只不过是田中内阁时代的东方会议和皇姑屯事件的皮毛”,是“军部的盲目行动”,还预言“这种局面是暂时的,东北地区财政和内政迟早要回归到满洲地方”。并以此为主旨开始执笔《百分之百的怀疑论》一文,准备在《满洲评论》上发表[10]。1931年10月,经小山贞知斡旋,在奉天关东军司令部所在地东拓楼,橘朴会见了关东军司令部参谋坂垣和石原。早在同年春天的3月12日,为《满洲评论》创刊而从旅顺移住大连桃源台的橘朴,就曾与石原莞尔私下会面,就“满洲”时局交换意见[11]。此次会面彼此心照不宣、惺惺相惜,并决定了橘朴的“方向转换”。
此后的橘朴,仍保持和石原等人的频繁联系。并为伪满洲国“文化建设”呕心沥血。1931年11月改造社出版了橘朴的《满洲与日本》,这是一本为日本侵华行径提供“理论依据”的书。同月,“自治指导部”成立并聘任他为顾问[12]。这年年底,他与野田兰藏等结成了“建国社”,集结了支持伪满洲国的一批在华日本文人,唱颂伪满洲国存在的合理性。1932年1月下旬,又应关东军的旨意,组织成立了满铁经济调查会。同年6月,他还与石原莞尔有过密谈,商议伪满洲国人事组织问题。7月“协和会”成立,橘朴出任了该会的理事[13]。
橘朴“转换”后的“方向”,就是用民主主义的理论为帝国主义侵略行径开脱,并幻想在资本主义扩张的大环境下实现所谓“大众利益”。橘朴作为专门从事中国研究的日本近代思想家,倡导孙中山的“三民主义”,并长期在中国东北地方实践“农村合作社制”[14];但其文化活动的本质,却是在关东军的指使和资助下,为日本帝国主义的侵略扩张提供“理论武器”。集帝国主义的军事侵略与民主主义的自由民权、 资本主义的对外扩张与社会主义的民众利益于一身的橘朴,其思想内涵是极其复杂和矛盾的。
他作为该刊主编,主导了《满洲评论》的主要舆论导向。他执笔撰写了《满洲评论社告》,为该刊特别 是时事评论栏确立了政治立场:“一、科学且公正地对支那时事做出批判与评论;二、做具有解说性质的 政治经济社会纪事杂报;三、为支那及满洲现势做出判断提供必要的内外部文献资料;四、用平易朴实的文体,传递科学且实用的新闻。”[15]橘朴主张的这一办刊原则,奠定了《满洲评论》中时事部分的基调,也对文艺栏目的形成与发展产生了一定的影响。
三
山口慎一,1907年出生于日本长野县,自幼来到中国,东亚同文书院毕业,1929年进入满铁工作。他与中国近代文坛一直保持着深入接触,与鲁迅、郁达夫、田汉交好;他以《满洲评论》为阵地,翻译了中国左翼文人朱其华的政治经济论文,并引介了东北文学家古丁、爵青等人的文学作品。因其积极的左倾思想,他遭到当局严密监管,几次被捕入狱,但始终不放弃在文学上的创作和研究。他凭借自身对中国东北近代文学的深厚了解,著《东北文学20年》一书,奠定了他在伪满文坛上不容小窥的地位[16]。
自1932年初的《满洲评论》第2卷第1期,山口即发表了评论《支那学界一瞥》。随后又于同卷第2期、第3期发表了《中国文艺与文化之展望》和《中国舆论界就满洲问题之讨论》两篇文章。前者是文艺报道,而后者则是时事评论,但就两篇的内在联系而言,都是针对九一八事变爆发后伪满洲国成立前夕这一特殊的历史时期,探讨中国近代文学特别是东北地区文艺发展方向何去何从的问题。1936年第10卷后,在山口等人的不懈努力下,《满洲评论》文学专栏最终确立并走向成熟。在他的主持下,《满洲评论》聚集了大批日本左翼文学青年为《满支文坛时评》投稿,这是文学与时事的有机融合,是二者互相映射、彼此关照的真实体现。该栏目刊载了以山口为代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何谓满洲文学作品》(第10卷第19期)、《鲁迅之死》(第11卷第18期)、《大东亚文学者大会之启迪》(第23卷第23期)等一系列文学报道和文艺评论,极大程度地丰富了《满洲评论》多元化的文学部分构成,成为该时事评论刊中特殊且不可或缺的一部分。
总体而言,发表在文学专栏的文章以文艺评论居多,特别是对当时的伪满文坛多有反映。“大东亚文学者大会”的前后几次追踪报道,对现今考证东北文学史有极重要参考价值。此外,对中国近代文坛特别是鲁迅的关注,也是该刊区别于同时代报刊的显著特征之一。
以《满洲评论》为舞台,在山口的带动下成长起来了一大批在满日本知识青年。这些左翼文艺分子与山口一道,撰写了大量文学色彩浓厚、不受政治因素干扰的艺术评论,这不仅极大程度地丰富了该刊 的“评论”机能,也在一定意义上为繁荣伪满洲国文坛做出了贡献。可以说,“殖民文学伴随殖民政策而生长”;与此同时,“殖民文学又加速了日本在东北的殖民统治步伐”[17]。就《满洲评论》的情况而言,在橘朴确立的刊物言论主导为针砭时局之前提下,山口及其文学专栏促成了刊物栏目构成的多元化、充实了办刊主题与内容。
四
80年来,包括日本的学术界在内,与《满洲评论》相关的研究成果甚少,导致这本杂志的史料价值一直未能得到应有的解读和充分的认定。作为伪满洲国研究的重要文字依凭与历史记录,《满洲评论》28卷总计约700余期的内容,留下了政治、文学、经济、军事、农业、民俗以及伪满洲国相关机构人士变动等极为丰饶的原生态史料,改变这种现状无疑已成为中外学术界的当务之急。
橘朴作为一位日本近代的思想家,其研究价值近年来得到中日两国学界的日益关注。橘朴是《满洲评论》舆论导向的灵魂,《满洲评论》也是他新闻生涯中最为重要的文本存在。可以断言,橘朴作为主编,中止了《满洲评论》成为关东军喉舌的命运。与之相对,山口慎一是伪满时期的代表性文学家,他作为具有左翼思想的积极进步人士,以文学为武器与日本军国主义展开了斗争。他将《满洲评论》中的文艺要素最大化,使该刊成为了日本左翼文人在伪满的重要活动舞台。橘朴与山口慎一对《满洲评论》的影响, 恰如该刊中同时充斥着的时评与文艺两种力量,既互为补充,又彼此作用。可见,无论在任何一个时代,文学在受政治时事左右的同时,也能产生一定的反作用力和影响力。想必这就是《满洲评论》的创刊初衷,也是时事与文学的共同初衷。
(本论文原发表于东北师大学报(哲学社会科学版)2012年第1期)
作者简介
祝力新(1982- )
黑龙江省鸡西人
北京语言大学中国语言文学博士后,东北师范大学外国语学院日语语言文学博士
注释:
[1]参见外务省外交史料馆外务省记录,A-3类5项“关于外国新闻杂志调查杂件”第5卷.
[2](日)山本秀夫.甦る橘樸[M].東京:龍渓書舎,1981:335.
[3](日)山田辰雄.橘樸/翻刻と研究[M].東京:慶応義塾大学出版社,2005:672.
[4](日)山本秀夫.満洲評論解題· 総目次[M].東京:不二出版社,1982:2.
[5](日)山本秀夫.橘樸[M].東京:中央公論社,1977:213.
[6](日)福井紳一.橘樸翻刻と研究ー『京津日日新聞』ー[J].中国研究月報,2006,60-3:45.
[7](日)西田毅.概説日本政治思想史[M].東京:ミネルヴァ書房,2009:243.
[8](日)全称为“全满促进建国运动联合大会”,是关东军操纵下的为扶植傀儡政权而推动的一系列文化举措。
[9](日)橘樸略伝と著作目録ー[M].千葉:アジア経済研究所,1972:12.
[10](日)小股憲明.近代日本の国民像と天皇像[M].大阪:大阪公立大学共同出版社,2005:343.
[11](日)山本秀夫.橘樸と中国[M].東京:勁草書房,1990:163.
[12](日)由日本关东军一手操纵建立。“自治指导部”在奉天挂牌,该组织内充斥了许多满铁、满洲青年联盟会出身的日本文人。
[13橘朴年表主要参见山本秀夫《橘朴》、亚洲经济研究所《橘朴—著作与略年表》、山本秀夫《苏醒的橘朴》。
[14](日)浜口裕子.1920年代前半の中国における反日邉婴热毡京`橘樸の論評を通してー[J]..政治· 経済· 法律研究,2006,9-1号:32-43.
[15](日)満洲評論復刻版.第1巻第1號[M].東京:龍渓書舎,1979-1981.
[16]山口慎一.东北现代文学史料第一辑/东北文学二十年[M].王文石,译.哈尔滨:黑龙江省社会科学院文学研究所,1980:2-3.
[17]谷胜军,尚侠.《满洲日日新闻》的文学作品倾向[M].东北师大学报:哲学社会科学版,2011(3):149.
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其时杂志的运营资金、事务所和编辑人员等诸多问题尚无着落。野田遂于7月上旬返回东京,意欲向亚细亚学会筹措资金,结果因告败而未归,留给橘朴的是主编的机遇。不仅如此,该刊同时面临了其他杂志提出收购《满洲评论》发行权、实行联合办刊的局面。坚持自主办刊的小山贞知,先行垫付了500元保证金,并恳求关东州厅将创刊号的发行延期到8月15日。小山拜访了当时在满铁涉外部资料课做特派员的橘朴,并承诺由自己来负责周刊运营,聘请橘朴负责编辑业务及相关事宜。橘朴当即应诺,并主张应启用新生力量从事编辑工作。为此,橘朴找到了资料课的同僚大塚令三和上文所述的小林英一,还有大塚的手下田中武夫等人,组成了创刊号的编辑阵容[4]。
该刊文学专栏正式创设于1936年,就杂志本身的历史而言时期较晚,但相关文艺文学专题的文章刊发却几乎与该刊诞生同步,并横亘了《满洲评论》办刊14年。伪满时期知名日本文学家山口慎一,创刊伊始便担任责任编辑助手工作,翌年初升任责任编辑。他以矢间恒耀和大内隆雄这两个笔名,分别发表时事评论和文艺报道,两种文章从不同角度对当时伪满文坛乃至中国近代文坛做出了研究。应该说,作为时评周刊中的文艺元素,《满洲评论》文学专栏及文艺报道是对时事的一种恰如其分的折射。
九一八事变以后,东北地区的矛盾进一步激化;日本国内主战的军部地位浮升,并最终导致日本走上了全面侵华的道路。1932年3月1日,伪满洲国建立,中国东北地区彻底沦陷。在此前长期的殖民渗透过程中,东北地区已涌入了包括文化人士在内的大量日本移民,关东军也企图利用这些在华活动的日本文人,为自己的殖民文化统治服务。《满洲评论》的问世可以称得上是应运而生,但其存在却有着极大的特殊性。主要体现在刊物本身、特别是文学专栏并未受到当局高压舆论管制的束缚,保持了高度的自由度和相对的真实性。因此,从全新的角度对《满洲评论》及其文学专栏做出分析,弥补《满洲评论》研究空白,对本世纪的新伪满洲国问题研究具有重大意义。
下文分述该刊主编橘朴和文学编辑山口慎一,从办刊方针与文艺栏目构成两方面考证《满洲评论》的政治立场和艺术追求,探寻评论周刊中时事与文学的初衷。
二
橘朴,长期在中国活动的日本报人、新闻记者、汉学家。1881年出生于日本大分县。1905年任札幌《北海时报》记者。翌年,24岁的橘朴来到中国,担任大连《辽东新报》记者,1913年开始从事中国道教研究。1916年从事北洋政府财政、税制、土地制度的调查工作。1917年任“满洲报社贸易部”总经理,1922年成为《京津日日新闻》主笔,并确立了在华日本报界人士的稳固地位。此间同时编辑《支那研究资料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等杂志,笔墨所至触及了以民间道教为代表的中国思想及社会结构,为其后主编《满洲评论》积累了丰富的经验[5]。
作为《满洲评论》总编辑的橘朴,历时长达14年,横亘了伪满洲国历史的全过程。他不仅主导了《满洲评论》14年的思想与言论动向,而且在坊间赢得了“《满洲评论》即橘朴,橘朴即《满洲评论》”的称道[6]。橘朴在中国思想、宗教和社会等方面的研究成果,被评价为日本近代思想家之一。他在华40余年,对中国传统文化思想、中国近代政治局势、中国东北农村均有深入的研究,是伪满洲国时期从事中国研究的知名日本学者[7]。
橘朴50岁上逢九一八事变,成为他一生的重要转折。其后他积极投身“满洲国建国运动”[8]。事变爆发后,橘朴在《满洲评论》上发表了《我的方向转换》一文,成为他此后从理论到实践朝着“新方向”转型的历史印迹[9]。他最初是反对九一八事变的,他认为“这只不过是田中内阁时代的东方会议和皇姑屯事件的皮毛”,是“军部的盲目行动”,还预言“这种局面是暂时的,东北地区财政和内政迟早要回归到满洲地方”。并以此为主旨开始执笔《百分之百的怀疑论》一文,准备在《满洲评论》上发表[10]。1931年10月,经小山贞知斡旋,在奉天关东军司令部所在地东拓楼,橘朴会见了关东军司令部参谋坂垣和石原。早在同年春天的3月12日,为《满洲评论》创刊而从旅顺移住大连桃源台的橘朴,就曾与石原莞尔私下会面,就“满洲”时局交换意见[11]。此次会面彼此心照不宣、惺惺相惜,并决定了橘朴的“方向转换”。
此后的橘朴,仍保持和石原等人的频繁联系。并为伪满洲国“文化建设”呕心沥血。1931年11月改造社出版了橘朴的《满洲与日本》,这是一本为日本侵华行径提供“理论依据”的书。同月,“自治指导部”成立并聘任他为顾问[12]。这年年底,他与野田兰藏等结成了“建国社”,集结了支持伪满洲国的一批在华日本文人,唱颂伪满洲国存在的合理性。1932年1月下旬,又应关东军的旨意,组织成立了满铁经济调查会。同年6月,他还与石原莞尔有过密谈,商议伪满洲国人事组织问题。7月“协和会”成立,橘朴出任了该会的理事[13]。
橘朴“转换”后的“方向”,就是用民主主义的理论为帝国主义侵略行径开脱,并幻想在资本主义扩张的大环境下实现所谓“大众利益”。橘朴作为专门从事中国研究的日本近代思想家,倡导孙中山的“三民主义”,并长期在中国东北地方实践“农村合作社制”[14];但其文化活动的本质,却是在关东军的指使和资助下,为日本帝国主义的侵略扩张提供“理论武器”。集帝国主义的军事侵略与民主主义的自由民权、 资本主义的对外扩张与社会主义的民众利益于一身的橘朴,其思想内涵是极其复杂和矛盾的。
他作为该刊主编,主导了《满洲评论》的主要舆论导向。他执笔撰写了《满洲评论社告》,为该刊特别 是时事评论栏确立了政治立场:“一、科学且公正地对支那时事做出批判与评论;二、做具有解说性质的 政治经济社会纪事杂报;三、为支那及满洲现势做出判断提供必要的内外部文献资料;四、用平易朴实的文体,传递科学且实用的新闻。”[15]橘朴主张的这一办刊原则,奠定了《满洲评论》中时事部分的基调,也对文艺栏目的形成与发展产生了一定的影响。
三
山口慎一,1907年出生于日本长野县,自幼来到中国,东亚同文书院毕业,1929年进入满铁工作。他与中国近代文坛一直保持着深入接触,与鲁迅、郁达夫、田汉交好;他以《满洲评论》为阵地,翻译了中国左翼文人朱其华的政治经济论文,并引介了东北文学家古丁、爵青等人的文学作品。因其积极的左倾思想,他遭到当局严密监管,几次被捕入狱,但始终不放弃在文学上的创作和研究。他凭借自身对中国东北近代文学的深厚了解,著《东北文学20年》一书,奠定了他在伪满文坛上不容小窥的地位[16]。
自1932年初的《满洲评论》第2卷第1期,山口即发表了评论《支那学界一瞥》。随后又于同卷第2期、第3期发表了《中国文艺与文化之展望》和《中国舆论界就满洲问题之讨论》两篇文章。前者是文艺报道,而后者则是时事评论,但就两篇的内在联系而言,都是针对九一八事变爆发后伪满洲国成立前夕这一特殊的历史时期,探讨中国近代文学特别是东北地区文艺发展方向何去何从的问题。1936年第10卷后,在山口等人的不懈努力下,《满洲评论》文学专栏最终确立并走向成熟。在他的主持下,《满洲评论》聚集了大批日本左翼文学青年为《满支文坛时评》投稿,这是文学与时事的有机融合,是二者互相映射、彼此关照的真实体现。该栏目刊载了以山口为代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何谓满洲文学作品》(第10卷第19期)、《鲁迅之死》(第11卷第18期)、《大东亚文学者大会之启迪》(第23卷第23期)等一系列文学报道和文艺评论,极大程度地丰富了《满洲评论》多元化的文学部分构成,成为该时事评论刊中特殊且不可或缺的一部分。
总体而言,发表在文学专栏的文章以文艺评论居多,特别是对当时的伪满文坛多有反映。“大东亚文学者大会”的前后几次追踪报道,对现今考证东北文学史有极重要参考价值。此外,对中国近代文坛特别是鲁迅的关注,也是该刊区别于同时代报刊的显著特征之一。
以《满洲评论》为舞台,在山口的带动下成长起来了一大批在满日本知识青年。这些左翼文艺分子与山口一道,撰写了大量文学色彩浓厚、不受政治因素干扰的艺术评论,这不仅极大程度地丰富了该刊 的“评论”机能,也在一定意义上为繁荣伪满洲国文坛做出了贡献。可以说,“殖民文学伴随殖民政策而生长”;与此同时,“殖民文学又加速了日本在东北的殖民统治步伐”[17]。就《满洲评论》的情况而言,在橘朴确立的刊物言论主导为针砭时局之前提下,山口及其文学专栏促成了刊物栏目构成的多元化、充实了办刊主题与内容。
四
80年来,包括日本的学术界在内,与《满洲评论》相关的研究成果甚少,导致这本杂志的史料价值一直未能得到应有的解读和充分的认定。作为伪满洲国研究的重要文字依凭与历史记录,《满洲评论》28卷总计约700余期的内容,留下了政治、文学、经济、军事、农业、民俗以及伪满洲国相关机构人士变动等极为丰饶的原生态史料,改变这种现状无疑已成为中外学术界的当务之急。
橘朴作为一位日本近代的思想家,其研究价值近年来得到中日两国学界的日益关注。橘朴是《满洲评论》舆论导向的灵魂,《满洲评论》也是他新闻生涯中最为重要的文本存在。可以断言,橘朴作为主编,中止了《满洲评论》成为关东军喉舌的命运。与之相对,山口慎一是伪满时期的代表性文学家,他作为具有左翼思想的积极进步人士,以文学为武器与日本军国主义展开了斗争。他将《满洲评论》中的文艺要素最大化,使该刊成为了日本左翼文人在伪满的重要活动舞台。橘朴与山口慎一对《满洲评论》的影响, 恰如该刊中同时充斥着的时评与文艺两种力量,既互为补充,又彼此作用。可见,无论在任何一个时代,文学在受政治时事左右的同时,也能产生一定的反作用力和影响力。想必这就是《满洲评论》的创刊初衷,也是时事与文学的共同初衷。
(本论文原发表于东北师大学报(哲学社会科学版)2012年第1期)
作者简介
祝力新(1982- )
黑龙江省鸡西人
北京语言大学中国语言文学博士后,东北师范大学外国语学院日语语言文学博士
注释:
[1]参见外务省外交史料馆外务省记录,A-3类5项“关于外国新闻杂志调查杂件”第5卷.
[2](日)山本秀夫.甦る橘樸[M].東京:龍渓書舎,1981:335.
[3](日)山田辰雄.橘樸/翻刻と研究[M].東京:慶応義塾大学出版社,2005:672.
[4](日)山本秀夫.満洲評論解題· 総目次[M].東京:不二出版社,1982:2.
[5](日)山本秀夫.橘樸[M].東京:中央公論社,1977:213.
[6](日)福井紳一.橘樸翻刻と研究ー『京津日日新聞』ー[J].中国研究月報,2006,60-3:45.
[7](日)西田毅.概説日本政治思想史[M].東京:ミネルヴァ書房,2009:243.
[8](日)全称为“全满促进建国运动联合大会”,是关东军操纵下的为扶植傀儡政权而推动的一系列文化举措。
[9](日)橘樸略伝と著作目録ー[M].千葉:アジア経済研究所,1972:12.
[10](日)小股憲明.近代日本の国民像と天皇像[M].大阪:大阪公立大学共同出版社,2005:343.
[11](日)山本秀夫.橘樸と中国[M].東京:勁草書房,1990:163.
[12](日)由日本关东军一手操纵建立。“自治指导部”在奉天挂牌,该组织内充斥了许多满铁、满洲青年联盟会出身的日本文人。
[13橘朴年表主要参见山本秀夫《橘朴》、亚洲经济研究所《橘朴—著作与略年表》、山本秀夫《苏醒的橘朴》。
[14](日)浜口裕子.1920年代前半の中国における反日邉婴热毡京`橘樸の論評を通してー[J]..政治· 経済· 法律研究,2006,9-1号:32-43.
[15](日)満洲評論復刻版.第1巻第1號[M].東京:龍渓書舎,1979-1981.
[16]山口慎一.东北现代文学史料第一辑/东北文学二十年[M].王文石,译.哈尔滨:黑龙江省社会科学院文学研究所,1980:2-3.
[17]谷胜军,尚侠.《满洲日日新闻》的文学作品倾向[M].东北师大学报:哲学社会科学版,2011(3):149.
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